今年有幸作為兼職督導(dǎo)員參與學(xué)校的督導(dǎo)聽課，感受到了不同的語(yǔ)文老師不同的教學(xué)風(fēng)格：毛平老師嚴(yán)謹(jǐn)深刻、陸巖老師博學(xué)多聞、吳許芬老師包容細(xì)致、黃友才老師重視細(xì)節(jié)、彭靜岑老師關(guān)注素養(yǎng)、朱旦老師鼓勵(lì)質(zhì)疑、程玨老師邏輯嚴(yán)密、沈麗芬老師平易踏實(shí)、左玉燦老師激情洋溢、劉露萍老師張弛有度……不同風(fēng)格帶來了不同的課堂，也給學(xué)生帶來不同的影響。
  聽了大半個(gè)語(yǔ)文教研室老師的課，最大的感受就是，正是因?yàn)槲覀冞@些教師的不同教學(xué)風(fēng)格的存在，才給我們的語(yǔ)文課堂帶來了生機(jī)，讓人有所期待。
  正如哲人所說，世界上沒有相同的兩片葉子。我們總是習(xí)慣強(qiáng)調(diào)要保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，卻往往忽視了課堂的主導(dǎo)者——教師的個(gè)性魅力所帶來的課堂影響。
  我們的課堂經(jīng)常被要求用xx、xx模式。“教無定法”，教學(xué)怎么能用一種模式呢？教師是一個(gè)個(gè)不同的個(gè)體，怎么能變成一個(gè)模式呢？
  比如小組活動(dòng)在教學(xué)中的運(yùn)用。課改的要求提出來后，以學(xué)生為主體的意識(shí)已經(jīng)深深植入了上課老師和評(píng)課老師的腦中。這本是一件好事，只是對(duì)什么是真正的“以學(xué)生為主體”的認(rèn)識(shí)有分歧。曾經(jīng)在很多次聽到評(píng)課時(shí)批評(píng)：本堂課活動(dòng)太少，本堂課活動(dòng)方式單一，本堂課老師說得太多……
  一堂課活動(dòng)多，活動(dòng)方式多樣，學(xué)生說得多，的確能吸引學(xué)生的注意力，課堂氣氛也會(huì)相對(duì)輕松活躍。但是正如世界上沒有完美的人一樣，任何一種模式，有利必然有弊。就活動(dòng)教學(xué)而言，如果是事前準(zhǔn)備課堂展示一類，偶一為之尚可，久了必然增加學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)；如果是單純的課堂活動(dòng)，必然不能有較高難度，加上小組活動(dòng)的設(shè)計(jì)、討論、展示、評(píng)價(jià)，以中國(guó)目前大多數(shù)學(xué)校的班級(jí)容量，要照顧到絕大部分學(xué)生，容量肯定不會(huì)有多大。
  最重要的是，不是所有的內(nèi)容都適合這樣熱鬧輕松的氛圍的。
  曾經(jīng)觀摩過一堂獲獎(jiǎng)的市級(jí)公開課《淡淡的深情》，這是一篇關(guān)于母愛的文章，全文回憶母親在自己成長(zhǎng)過程中的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，整篇文章語(yǔ)言清淡而情感濃烈。教師設(shè)計(jì)很用心，使用多媒體，學(xué)生圖片展示、回憶感人場(chǎng)景、討論交流，完全符合一堂“優(yōu)質(zhì)課”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是我在觀摩的時(shí)候卻總是有種違和感。開始的時(shí)候教師出示了兩個(gè)視頻，一個(gè)關(guān)于母愛的深沉，一個(gè)關(guān)于稚子的純真，在這種略帶憂傷的感人氛圍中導(dǎo)入正題。正當(dāng)我沉浸其中感動(dòng)著的時(shí)候，教師提出了第一個(gè)要求：學(xué)生自己談?wù)勆�活中感�?dòng)自己的細(xì)節(jié)。于是很多學(xué)生拿著準(zhǔn)備好的一些照片談?dòng)亚椤⒄動(dòng)H情。孩子們風(fēng)華正茂，青春年少，生活中充滿的是喜悅與幸福，一時(shí)間教室熱鬧一片，氣氛異常和諧�？晌腋械胶軖吲d，這不是這篇文章的風(fēng)格。
  文學(xué)是要走心的，它的影響是潛移默化的。不是學(xué)生肢體“動(dòng)”了，就能學(xué)到了。
  在教學(xué)內(nèi)容的教授上也是存在相同的問題。
  作為職業(yè)教育與普通教育的區(qū)別，人們大多認(rèn)為是人才培養(yǎng)方向?qū)е碌慕逃齼?nèi)容側(cè)重的差異。為此，我們?cè)诤芏鄷r(shí)候把注意點(diǎn)僅放在課程內(nèi)容的改變上。曾經(jīng)有一階段甚至明確提出文化課為專業(yè)課（后來改為專業(yè)）服務(wù)，文化課“有用”“夠用”就可。且不管這“有用”“夠用”怎么理解，但結(jié)果是我們不由自主地降低了文化課的要求。
  也許這一主張的出發(fā)點(diǎn)是好的，降低文化課的要求，把更多的時(shí)間放在專業(yè)領(lǐng)域，以突出職業(yè)教育中這一“職”字。但事實(shí)上，我們發(fā)現(xiàn)，降低了文化課的要求，上課內(nèi)容淺了，學(xué)生上課不需要?jiǎng)幽X了；作業(yè)難度低了，課后花的學(xué)習(xí)時(shí)間少了；試卷容易了，可惜學(xué)生的考試成績(jī)更差了——文化課學(xué)得固然不怎樣，專業(yè)課學(xué)習(xí)成績(jī)也沒有得到預(yù)想的提高。
  觀察本校不同學(xué)制的學(xué)生狀況，學(xué)習(xí)內(nèi)容越多、要求越高、功課壓力越大的專業(yè)，學(xué)生顯得越認(rèn)真。當(dāng)教師不斷調(diào)整上課的手段和方式卻顯得無能為力的時(shí)候，我們也許需要思考的是根源問題。
  愛因斯坦在《論教育》中說：“學(xué)生離開學(xué)校時(shí)應(yīng)是一個(gè)全面均衡發(fā)展的人，而不是一個(gè)專門家。這應(yīng)該是學(xué)校始終的目標(biāo)。依我之見就是對(duì)技工學(xué)校來說，這在一定意義上也是對(duì)的，雖然技工學(xué)校的學(xué)生未來會(huì)從事一個(gè)相當(dāng)確定的職業(yè)。永遠(yuǎn)放在第一位的應(yīng)該是培養(yǎng)獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的綜合能力，而不是獲得專門知識(shí)�！�
  從愛因斯坦的話中，我們也許能有所啟發(fā)。學(xué)生的主體性有沒有得到體現(xiàn)，重要的不是肢體有沒有動(dòng)起來，而是腦子有沒有轉(zhuǎn)起來。外在的肢體上的動(dòng)最多是場(chǎng)集體表演，培養(yǎng)人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是“完善自我”。笛卡爾說過：“我思故我在�！敝挥凶寣W(xué)生有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，才有讓他們完善自我的可能。
  朱旦老師要求學(xué)生“預(yù)習(xí)中有什么疑問提出來”，是在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神；怎見得陸巖老師講解“推敲”的典故的時(shí)候，介紹了朱光潛的不同見解，然后又從賈島的仕途遭遇提出了自己與朱光潛的不同看法，就不是在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神呢？
  一個(gè)有個(gè)性的老師才會(huì)是有魅力的老師，“親其師”，才能“信其道”，只有當(dāng)我們的語(yǔ)文老師都能盡己所長(zhǎng)，才能讓我們的語(yǔ)文課堂摒棄不實(shí)的外在而變得充實(shí)。
  萬紫千紅才是春。